殯葬禮俗

殯葬禮俗

為何在親人往生後的 8～24 小時內最好不要搬動遺體？

在佛家的說法人往生後持續 8～24 小時，由於靈魂與肉體要分開，往生者痛苦不堪，所以為了避免增加其 痛苦，所以儘量不去搬動他，但站在科學與衛生的角度，由於環境與氣候之影響，在照顧遺體完整性的原則下，停放時間應予以調整，倒是在病人臨終前，勉強為他更衣、著裝的行為，會真正地增加其痛苦應該儘量避免。

「壽終正寢」與「壽終內寢」有何不同？

以往的年代，人往生要移至大廳淨身、著裝，而因為顧及女性的尊嚴，淨身、著裝應是在寢室之內，所以往生者若為女性則稱「壽終內寢」，男性則稱「壽終正寢」。

何謂「遮神」？

以往的年代，大廳均為設置神案的地方，而人往生後移至大廳作淨身、著裝、入殮等工作，為避免對神不敬，故用紅紙或米篩遮住神位。

張貼示喪紙意義為何？

張貼示喪紙可以用來告訴鄰人家中正在辦喪事，也可由示喪紙中之文字，了解是家中的什麼人過世， 例如：嚴制是家中最長的男性過世，而家中若仍有長輩者，仍以“喪中”。

慈制是家中最長的女性過世，而家中若仍有長輩者，仍以“喪中”。

在鄰居門前貼紅紙意義為何？

以前地址的規劃並未完全，又由於交通不發達所以親戚很少往來，對親屬的住所也不是很清楚，所以在居喪的過程中，若有親屬要前往弔唁，可由鄰居門前的所貼的紅紙，來辨認喪宅之所在，而沿用至今，貼紅為避煞，為敦親睦鄰表示治喪期間對鄰居的打擾，在告別式後清除。

為何遺體、靈柩、牌位、骨函在運送途中，家人如遇過橋、過路需呼請隨行？

遺體、靈柩、牌位、骨函在運送途中呼請隨行是印象中橋與河流是容易有人凶死的地方，為避免有凶死的惡靈盤踞該處，而我們亡者的先靈不敢過路於是予以呼請，又此種作法也表示對亡靈的關懷招呼之意。

家祭、家奠、公祭、公奠有何不同？

現在在奠禮中有人把家奠、公奠唸為家祭與公祭，事實上是誤用，原則上有魂帛的稱為奠，沒有魂帛的才稱為祭，在奠禮中有魂帛，所以應稱為家奠儀式與公奠儀式，一般在家中祭拜祖先才是祭禮。

參加葬禮，為何在離去時，不可說「再見」？

傳統的觀念中，家中有人往生是不幸的事，當然沒有人希望會有第二次，所以參加葬禮離去時千萬不可說「再見」。

為何奠儀的金額為奇數？

俗語說「好事成雙」，生死兩隔不是好事所以一定不能成雙，甚至俗諺中有言「有一就有二，無三不成禮」為了這句俗諺，所以若家中有人不幸一年內有二人往生，在第二次辦葬禮時，會多準備一只小紅紙棺，一起火化掉，表示有到此為止之意，以此避過這「無三不成禮」的惡運。

參加公奠之儀禮？

參加公奠的儀式，當司儀唸到某單位靈前奠弔，則請主奠者一位就主奠位，其餘陪奠者則三人一列列於主奠者後，獻香、獻果、獻酒只有禮生指導主奠者行禮，陪奠者不需在後動作，直到司儀下向遺像行禮、鞠躬，才全體向亡者遺像行三鞠躬禮。

對年、三年之祭儀？

亡者逝世當天起算一週年所作的祭祀，稱為「做對年」，若逢閏年則提前一個月，因「死人無閏月」。 子孫親友可親到墓地或在家中舉行追悼儀式，稱為「祭禮」（又稱小祥）。