普渡中元節法會 拜拜為祖先消災祈福感恩

普渡中元節拜拜 在台灣每一個家庭中是很重視的一件大事,家家祭祀祖先,供奉時行禮如儀。在台灣有「施孤」布施活動的意涵,協助孤魂野鬼有一頓飽餐,表達慈悲之心。也有向祖先祈求疫病和保佑家宅平安的期盼。活動和儀式中表露深深對先人的思念和尊重。

中元節與盂蘭盆節

先跟大家科普一下喔,其實中元節最早期是初秋慶祝豐收、感謝大地神祇的節日,在 史記·滑稽列傳·淳于髡 有提到 當時的農民會在田中央以豬蹄、酒來祭田神,向田神祈求五穀豐,這是一種感恩之心,向上天祈求風調雨順的殷殷期盼。
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而一般的百姓在農作物成熟時,也要跟祖先焚香祝禱,將最新鮮的第一粒米敬獻給祖先,感悼祖先並報告收成,因此也有墳掃墓,祭拜祖先。但一切的一切都是感念祖先恩德喔
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隨著中國佛教的引入,那一天是佛歡喜日廣泛供養眾僧,更將功德迴向父母以示感念,因此有了盂蘭盆法會的名稱,或稱盂蘭盆節。同時這一天也是道教的中元地官寶誕,是神祇地官赦罪的重要日子,因此祭祖習俗加入了祈求寬恕祖先亡魂的元素。不管是道教祭祀亡靈,或是佛教施眾僧演變後續的施餓鬼儀式,都代表著中國人濃濃的人情味,以及慎終追遠、飲水思源的情感。
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靜心生命的宗旨是將個人和人牽繫在一起,秉持著信念和承諾,明白家眷及往生菩薩情感牽繫,力求普渡中元節法會的每一個細節都做到最好,這是家屬對往生菩薩的思念,身體力求、唱誦佛法、透過低頭彎腰、勞動身體表達思念。
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靜心生命 普渡中元節法會起源

對父母的思念,做再多是事情和奉獻都不及父母的生育之恩,唯有不斷的做、不斷的付出才能表達對父母的感謝。起心動念為早逝的雙親辦一塲正式莊嚴的佛化超薦法會,以弭補圓滿心中的無窮的追念和缺憾。

小愛轉為大愛的起源,源於弘願講堂臨終往生念佛會,在導師 釋宗維法師 的提議下,家族法會正式升格規劃為年度超薦法會,讓世間每一個孩子都能為極樂世界的做往生菩薩祝禱,讓祖先能到更圓滿的世界去。

這是承諾,也是一種信念。或許是靜心生命感染了參加法會的每一個人,每年擴大舉辦孝親祈福超薦法會,十二個春夏秋冬過去了,我們做到了,也邀請了許多志同道合的朋友一起為祖先祈福。
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而法會圓滿,不㩦帶回府的水果、食品、供品,在靜心生命整理分類後,進一步統一轉贈至教養院、育幼院、低收入戶等需要這些資源的單位。
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贈與給需要的人為先祖積福德,當思念起父母時,將小愛化為大愛,不論是布施或是贈與,都是報答父母多年來生育養育的辛苦和恩德最好的方法。
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我們的心念大家都聽到了,也給予回應。向各位報告,每位往生菩薩服務圓滿提撥公益捐款至今已欲逾台幣1,140,000元!
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靜心生命每年擴大舉辦孝親祈福法會(已連續 12 年舉辦)!藉由服務圓滿之眷屬,進而將靜心推薦給親友之比率達 80% 以上,誠摯感恩大家真心的推薦。
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靜心,讓生者能彌補追念逝者的心,給予往生菩薩更大的祝念力,往更好的地方去。轉換小愛為大愛,讓孝、慈、恩能廣佈世界人群,讓人心善良,布施善心和轉換孝心為大愛。

補充說明

《佛說盂蘭盆經》:「於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」

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